Ирак - Орден Междуречья/Wisam al-Imtiaz-i-Rafidain
- Автор темы AlexN-sk
- Дата начала
AlexN-sk
Местный
Сейчас все что эры Хусейна как горячие пирожки разлетается...
За три года до его казни 
В Ираке набирает силу "саддамомания"
18 июля 2003
"Культ личности" Саддама Хусейна вновь набирает обороты в Ираке, уже после падения багдадского режима и бесследного исчезновения вождя нации. Впрочем, точнее так: Саддам Хусейн снова в моде.
Только теперь это не идеологизированное почитание бывшего национального лидера, а болезненный, подогреваемый коммерцией интерес к тому, что еще недавно было для простых иракцев запретной темой.
Иракский рынок предоставляет широкий спектр товаров, позволяющих потешить себя воспоминаниями о недавнем прошлом. Теперь уже с безопасного расстояния, без экзальтации и регламентированных заклинаний: "Наша душа и кровь — тебе, Саддам!".
Особым спросом пользуются видеокассеты и компакт-диски с кадрами частной семейной жизни экс-диктатора, казней оппозиционеров, оргий непутевого старшего сына Саддама — Удея.
Вот день рождения младшей дочери президента — Халы. Вот супруга багдадского Хозяина — Саджида, танцующая под музыку национального гимна в годы ирано-иракской войны. Вот совсем уже редкая сцена, запечатлевшая Саддама-человека, а не просто вождя, глыбу, символ и солнце нации.
Президент, подсадив на плечи жену, улыбается и корчит смешные рожицы. Одному богу ведомо, как попали эти кадры из личного архива Саддама Хусейна на рынок. Но спрос на них растет по мере погружения Саддама в историю.
"Саддамомания" охватила не только иракцев, но и американских военнослужащих, а также иностранных журналистов, аккредитованных в Ираке. Наблюдается большой спрос на часы с портретом бывшего президента.
На народном рынке аш-Шаварджа покупателям предлагается поясной портрет молодого Саддама времен антимонархической революции. Будущий "враг Америки номер один" еще не приобрел уверенности в себе и тяжелого "президентского взгляда". Расхватывают по $20 — только успевай рисовать. Пользуется спросом и "Орден Междуречья" — высшая государственная награда саддамовского Ирака. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.
В Ираке набирает силу "саддамомания"
18 июля 2003
"Культ личности" Саддама Хусейна вновь набирает обороты в Ираке, уже после падения багдадского режима и бесследного исчезновения вождя нации. Впрочем, точнее так: Саддам Хусейн снова в моде.
Только теперь это не идеологизированное почитание бывшего национального лидера, а болезненный, подогреваемый коммерцией интерес к тому, что еще недавно было для простых иракцев запретной темой.
Иракский рынок предоставляет широкий спектр товаров, позволяющих потешить себя воспоминаниями о недавнем прошлом. Теперь уже с безопасного расстояния, без экзальтации и регламентированных заклинаний: "Наша душа и кровь — тебе, Саддам!".
Особым спросом пользуются видеокассеты и компакт-диски с кадрами частной семейной жизни экс-диктатора, казней оппозиционеров, оргий непутевого старшего сына Саддама — Удея.
Вот день рождения младшей дочери президента — Халы. Вот супруга багдадского Хозяина — Саджида, танцующая под музыку национального гимна в годы ирано-иракской войны. Вот совсем уже редкая сцена, запечатлевшая Саддама-человека, а не просто вождя, глыбу, символ и солнце нации.
Президент, подсадив на плечи жену, улыбается и корчит смешные рожицы. Одному богу ведомо, как попали эти кадры из личного архива Саддама Хусейна на рынок. Но спрос на них растет по мере погружения Саддама в историю.
"Саддамомания" охватила не только иракцев, но и американских военнослужащих, а также иностранных журналистов, аккредитованных в Ираке. Наблюдается большой спрос на часы с портретом бывшего президента.
На народном рынке аш-Шаварджа покупателям предлагается поясной портрет молодого Саддама времен антимонархической революции. Будущий "враг Америки номер один" еще не приобрел уверенности в себе и тяжелого "президентского взгляда". Расхватывают по $20 — только успевай рисовать. Пользуется спросом и "Орден Междуречья" — высшая государственная награда саддамовского Ирака. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.
Действительно, в мусульманском мире широко ходит выражение "Любовь к своей Родине есть признак веры" (a.k.a. "Любовь к родине часть веры", a.k.a. "Любовь к родине от веры", которое многими выдаётся за пророческий хадис.
Но насколько достоверен этот хадис?
Давайте по-быстрому разберёмся с этим вопросом
Ас-Сыгъани сказал: «Данный хадис выдуманный». См. «Мауду’ат ас-Сыгани» 53.
Ас-Сахави сказал: «Я не знаю его». См. «Аль-Макъасыд аль-хасана» 218.
Ас-Суюты сказал: «Я не знаю его». См. «Ад-Дурар аль-мунтасира» 65.
Мулла ‘Али аль-Къари сказал: «Говорят что у этого хадиса нет основы, или же, что он выдуманный в основе». См. «Аль-Асрару аль-марфу’а» 189.
Мухаммад ибн Мухаммад аль-Гъази сказал: «Это не является хадисом». См. «Иткъану ма юхсину», 1/222.
Аз-Заркъани сказал: «Мне не известен этот хадис». См. «Мухътасар аль-макъасыд» 361.
Мухаммад ДжаруЛлах ас-Са’ди сказал: «Не приводится как хадис». См. «Ан-Науафихъ аль-‘Атра» 120.
Шейх аль-Албани сказал: «Этот хадис выдуманный». См. «Ас-Сильсиля ад-Да’ифа» 36.Мауду
Данный хадис со странным смыслом, так как можно встретить даже кафиров, которые любят свою родину сильнее мусульман.
Однако если сказать: «Любовь к исламской земле — из имана», то это правильный смысл.
Шейх Ибн Усаймин говорил: «Распространились на языках людей недостоверные хадисы, среди которых: «Любовь к родине — из имана». Это не верный смысл! Наоборот, любовь к исламской земле — из имана! А что касается родины, то человек оставляет её и переселяется из земли неверных в землю Ислама. Поэтому любовь к неверной родине не является иманом, наоборот, страна неверных и её жители являются ненавистными. А исламские земли и их обитатели, являются любимыми, несмотря на то твоя это родина или нет!» См. «Шарх Рияд ас-салихин» 5/330.
У шейха Мухаммад Са’ид Расляна есть хорошая небольшая книжка, под названием «Хубб аль-ватан аль-ислямий миналь-иман» (Любовь к исламской родине — из имана).
Также шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Распространилось среди простолюдин, что этот хадис «Любовь к своей Родине из веры», является достоверным. Нет, этот хадис является выдуманным и ложным. Напротив, любовь к родине является фанатической приверженностью». См. «Шарх аль-байкъунийа» стр, 49.
Также шейх Ибн ‘Усаймин сказал в своём толковании к «Рияду-с-салихин»:
И если мы будем сражаться ради родины, то тогда не будет разницы между нами и неверным, и это потому, что неверный тоже будет сражаться ради своей родины. А тот, кто будет убит, сражаясь только лишь защищая родину не будет шахидом (мучеником).
И так как мы мусульмане и живем в исламском государстве, Хвала Аллаху, и мы просим Аллаха, что бы Он укрепил нас на этом, лежит на нас обязанность разъяснить, что необходимо нам сражаться ради Ислама на наших землях.
Обрати внимание на разницу!
Мы должны сражаться ради Ислама в наших странах и защищать (охранять) Ислам на наших землях. Нет разницы, будем мы на краю востока или запада. Необходимо правильно понимать этот момент, и пусть говорят: «Мы сражаемся ради Ислама на нашей родине или ради нашей родины, потому, что она исламская. Мы защищаем Ислам на нашей земле (на нашей родине)».
Шейх Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) после этих слов шейха добавил: «В действительности любовь к Исламской родине, без всякого сомнения, является из имана со стороны смысла, а не со стороны хадиса».
Шейх ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Родину любят, если она Исламская страна. Человеку необходимо содействовать в благих деяний в своей исламской родине и стремиться сохранить ее — Исламской страной. А также необходимо стремиться к упрочению ее положений и ее жителей, и это является обязательным для каждого мусульманина» . См. «Маджму’ аль-фатава» 9/317.
Но насколько достоверен этот хадис?
Давайте по-быстрому разберёмся с этим вопросом
Ас-Сыгъани сказал: «Данный хадис выдуманный». См. «Мауду’ат ас-Сыгани» 53.
Ас-Сахави сказал: «Я не знаю его». См. «Аль-Макъасыд аль-хасана» 218.
Ас-Суюты сказал: «Я не знаю его». См. «Ад-Дурар аль-мунтасира» 65.
Мулла ‘Али аль-Къари сказал: «Говорят что у этого хадиса нет основы, или же, что он выдуманный в основе». См. «Аль-Асрару аль-марфу’а» 189.
Мухаммад ибн Мухаммад аль-Гъази сказал: «Это не является хадисом». См. «Иткъану ма юхсину», 1/222.
Аз-Заркъани сказал: «Мне не известен этот хадис». См. «Мухътасар аль-макъасыд» 361.
Мухаммад ДжаруЛлах ас-Са’ди сказал: «Не приводится как хадис». См. «Ан-Науафихъ аль-‘Атра» 120.
Шейх аль-Албани сказал: «Этот хадис выдуманный». См. «Ас-Сильсиля ад-Да’ифа» 36.Мауду
Данный хадис со странным смыслом, так как можно встретить даже кафиров, которые любят свою родину сильнее мусульман.
Однако если сказать: «Любовь к исламской земле — из имана», то это правильный смысл.
Шейх Ибн Усаймин говорил: «Распространились на языках людей недостоверные хадисы, среди которых: «Любовь к родине — из имана». Это не верный смысл! Наоборот, любовь к исламской земле — из имана! А что касается родины, то человек оставляет её и переселяется из земли неверных в землю Ислама. Поэтому любовь к неверной родине не является иманом, наоборот, страна неверных и её жители являются ненавистными. А исламские земли и их обитатели, являются любимыми, несмотря на то твоя это родина или нет!» См. «Шарх Рияд ас-салихин» 5/330.
У шейха Мухаммад Са’ид Расляна есть хорошая небольшая книжка, под названием «Хубб аль-ватан аль-ислямий миналь-иман» (Любовь к исламской родине — из имана).
Также шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Распространилось среди простолюдин, что этот хадис «Любовь к своей Родине из веры», является достоверным. Нет, этот хадис является выдуманным и ложным. Напротив, любовь к родине является фанатической приверженностью». См. «Шарх аль-байкъунийа» стр, 49.
Также шейх Ибн ‘Усаймин сказал в своём толковании к «Рияду-с-салихин»:
И если мы будем сражаться ради родины, то тогда не будет разницы между нами и неверным, и это потому, что неверный тоже будет сражаться ради своей родины. А тот, кто будет убит, сражаясь только лишь защищая родину не будет шахидом (мучеником).
И так как мы мусульмане и живем в исламском государстве, Хвала Аллаху, и мы просим Аллаха, что бы Он укрепил нас на этом, лежит на нас обязанность разъяснить, что необходимо нам сражаться ради Ислама на наших землях.
Обрати внимание на разницу!
Мы должны сражаться ради Ислама в наших странах и защищать (охранять) Ислам на наших землях. Нет разницы, будем мы на краю востока или запада. Необходимо правильно понимать этот момент, и пусть говорят: «Мы сражаемся ради Ислама на нашей родине или ради нашей родины, потому, что она исламская. Мы защищаем Ислам на нашей земле (на нашей родине)».
Шейх Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) после этих слов шейха добавил: «В действительности любовь к Исламской родине, без всякого сомнения, является из имана со стороны смысла, а не со стороны хадиса».
Шейх ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Родину любят, если она Исламская страна. Человеку необходимо содействовать в благих деяний в своей исламской родине и стремиться сохранить ее — Исламской страной. А также необходимо стремиться к упрочению ее положений и ее жителей, и это является обязательным для каждого мусульманина» . См. «Маджму’ аль-фатава» 9/317.
Последнее редактирование модератором:
Про надписи на реверсах скажем пару слов, ибо на самом деле их три варианта существует.
Тип 1927 года
Тип 1959 года
Тип 1968 года
До полной и окончательной победы народа царапки гласили
Al-Adil asas al-Mulk / Faisal al-'Awal / 1345 A.H.
Справедливость - вот основа Королевства / Фейсал I / 1345 A.H.
После победы "народа" (закон No. 87 от 24 мая 1959 года) мы начали царапать
Al-Rafidian / 1377 A.H. / Al-Sh'ab
Две реки / 1377 A.H. (т.е. 1960) / Народ
Наконец, в 1968 году появилась последняя версия
Al-Jamhuriya al-Iraq / Hub al-Watan min al-Iman / 1377 Al-Sh'arah
Республика Ирак / Любовь к своей Родине есть признак Веры / 1377 A.H. (т.е. 1960)
Тип 1927 года
Тип 1959 года
Тип 1968 года
До полной и окончательной победы народа царапки гласили
Al-Adil asas al-Mulk / Faisal al-'Awal / 1345 A.H.
Справедливость - вот основа Королевства / Фейсал I / 1345 A.H.
После победы "народа" (закон No. 87 от 24 мая 1959 года) мы начали царапать
Al-Rafidian / 1377 A.H. / Al-Sh'ab
Две реки / 1377 A.H. (т.е. 1960) / Народ
Наконец, в 1968 году появилась последняя версия
Al-Jamhuriya al-Iraq / Hub al-Watan min al-Iman / 1377 Al-Sh'arah
Республика Ирак / Любовь к своей Родине есть признак Веры / 1377 A.H. (т.е. 1960)
Последнее редактирование модератором:
