фраза дня

Призывать демона - плохая идея в любом случае.
Малость увлекся чтением трудов Гершензона


...поэтический образ воспроизводит не объективную реальность, а только душу самого художника, что реальность отражается в поэтическом образе непременно искаженною, субъективно-переработанною, что даже тогда, когда художник искренно стремится только изобразить действительность, —как это думали делать писатели реальной и натуралистической школ, —это ему никогда не удается, и удается тем меньше, чем больше он художник.


Михаил Осипович Гершензон (имя при рождении Мейлих Иосифович Гершензон; 1869—1925) — русский мыслитель, историк культуры, публицист и переводчик. Наиболее известен как автор работ о Пушкине («Мудрость Пушкина», 1919), Тургеневе («Мечта и мысль И. С. Тургенева», 1919), Чаадаеве, эпохе Николая I.

Gershenzon.jpg
 
Многие ошибочно воспринимают свою душу, как полную собственность, с которой можно обращаться по собственному усмотрению. "Я душу получил на подержанье только / И возвращу, когда наступит срок" - сказал поэт. С полученной душой человек должен обращаться намного бережней, чем с телом, но люди всё делают наоборот: они боятся тех, кто убивает тело и не страшатся губящих душу. В пакибытии Господь обещал всем новые тела, но никто не получит новую душу.
 
Человек должен быть порядочным, это осуществимо в любых условиях при любой власти. Порядочность не предполагает героичности, она предполагает неучастие в подлости.

Фазиль Искандер
 
Многие ошибочно воспринимают свою душу, как полную собственность, с которой можно обращаться по собственному усмотрению. "Я душу получил на подержанье только / И возвращу, когда наступит срок" - сказал поэт. С полученной душой человек должен обращаться намного бережней, чем с телом, но люди всё делают наоборот: они боятся тех, кто убивает тело и не страшатся губящих душу. В пакибытии Господь обещал всем новые тела, но никто не получит новую душу.

Спасибо коллега Ветеран, дали целый веер векторов порефлексировать

К примеру практически народная песня

Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса
Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем
Хорошую религию придумали индусы
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем

Стремилась ввысь душа твоя
Родишься вновь с мечтою
Но если жил ты как свинья
Останешься свиньею


Пусть косо смотрят на тебя привыкни к укоризне
Досадно - что ж, родишься вновь на колкости горазд
И если видел смерть врага ещё при этой жизни
В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз

Живи себе нормальненько
Есть повод веселиться
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится

Пускай живешь ты дворником родишься вновь прорабом
А после из прораба до министра дорастёшь
Но, если туп, как дерево - родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь

Досадно попугаем жить
Гадюкой с длинным веком
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?


Так кто есть кто, так кто был кем?- мы никогда не знаем
С ума сошли генетики от ген и хромосом
Быть может, тот облезлый кот - был раньше негодяем
А этот милый человек - был раньше добрым псом

Я от восторга прыгаю
Я обхожу искусы
Удобную религию
Придумали индусы!
 
Многие ошибочно воспринимают свою душу, как полную собственность, с которой можно обращаться по собственному усмотрению. "Я душу получил на подержанье только / И возвращу, когда наступит срок" - сказал поэт. С полученной душой человек должен обращаться намного бережней, чем с телом, но люди всё делают наоборот: они боятся тех, кто убивает тело и не страшатся губящих душу. В пакибытии Господь обещал всем новые тела, но никто не получит новую душу.

Первоисточник

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Евангелие от Матфея 10 глава 28 стих
 
Живу на даче. Жизнь чудна.
Своё повидло…
А между тем ещё одна
душа погибла.


У мира прорва бедолаг, –
о сей минуте
кого-то держат в кандалах,
как при Малюте.


Я только-только дотяну
вот эту строчку,
а кровь людская не одну
зальёт сорочку.

Уже за мной стучатся в дверь,
уже торопят,
и что ни враг – то лютый зверь,
что друг – то робот.


Покойся в сердце, мой Толстой,
не рвись, не буйствуй, –
мы все привычною стезей
проходим путь свой.

Глядим с тоскою, заперты,
вослед ушедшим.
Что льда у лета, доброты
просить у женщин.


Какое пламя на плечах,
с ним нету сладу, –
принять бы яду натощак,
принять бы яду.

И ты, любовь моя, и ты –
ладони, губы ль –
от повседневной маеты
идешь на убыль.


Как смертью веки сведены,
как смертью – веки,
так все живём на свете мы
в Двадцатом веке.



Не зря грозой ревёт Господь
в глухие уши:
– Бросайте всё! Пусть гибнет плоть.
Спасайте души!





1966 Борис Чичибабин
 
Благодарствую, други мои,
за правдивые лица.
Пусть, светла от взаимной любви,
наша подлинность длится.

Будьте вечно такие, как есть, –
не борцы, не пророки,
просто люди, за совесть и честь
отсидевшие сроки...

Одного я всем сердцем боюсь,
как пугаются дети,
что одно скажет правнукам Русь:
как не надо на свете.

Видно, вправду такие чаи,
уголовное время,
что все близкие люди мои –
поголовно евреи...

За молчанье разрозненных дней,
за жестокие вёрсты
обнимите меня посильней,
мои братья и сёстры.

Но и всё же не дай вам Господь
уезжать из России.
Нам и надо лишь соли щепоть
на хлеба городские.

Нам и надо лишь судеб родство,
понимание взгляда.
А для бренных телес ничего
нам вовеки не надо.

Вместе будет нам в худшие дни
не темно и не тяжко.
Вы одни мне заместо родни,
павлопольская бражка.

Я ещё позову вас в бои,
только были бы вместе.
Благодарствую, други мои,
за приверженность чести.

Нашей жажде все чаши малы,
всё, что есть, вроде чуши.
Благодарствую, други мои,
за правдивые души.

1978
 
Сверху