Михаил Беленький
Модератор
Хорошие знаки! Это все, что у тебя есть по V.F.V.?
Мои коллекции. Часть 1
- Автор темы Андрей Пустоваров
- Дата начала
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Есть конечно еще немного всякой всячины, выше некоторое количество знаков сестер-помощниц Красного Креста, а так можно разделить тематику на четыре стенда
1. общие знаки VFV
2. знаки городских обществ
3. знаки сестер - помощниц Красного Креста
4. знаки помощниц Красного Креста
1. общие знаки VFV
2. знаки городских обществ
3. знаки сестер - помощниц Красного Креста
4. знаки помощниц Красного Креста
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Вот думаю наполеонику разобрать...
Мои коллекции. Часть 2
Андрей, часть № 1 затянулась, давай с 2 по 9 ))))))) Вот думаю наполеонику разобрать...
alteorden.com
Последнее редактирование:
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Частью пятой будут таки немецкие колодки
Otto_Kester
Местный
- Регистрация
- 28 Дек 2020
- Сообщения
- 310
- Реакции
- 73
- Возраст
- 35
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Да все пытаюсь, как советовал друг щирый украинский друг, Игорь Остапенко, в себе, да за одно во всем этом ливере, обязательно разобраться. Частью шестой у меня, несоменнно, документы всякие пойдут
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Незакончив разбор старых коробок, придумал себе новое развлечение. Есть тут у нас, в землях немецких, такое издание
Прусские кавалерийские полки на момент 1913-1914 годов
А у меня как раз значков всяких скопилось по теме. Вот , думаю, пора разобрать по полкам, да по страницам
Прусские кавалерийские полки на момент 1913-1914 годов
А у меня как раз значков всяких скопилось по теме. Вот , думаю, пора разобрать по полкам, да по страницам
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
уланы одинадцатые
Ulanen-Regiment „Graf Haeseler“ (2. Brandenburgisches) Nr. 11
общество бывших уланов 11-го полка Ulanen-Regiment „Graf Haeseler“ (2. Brandenburgisches) Nr. 11
alteorden.com
Последнее редактирование:
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
приглашаю всех друзей на дружескую пирушку, скорее гусарскую пирушку. Примерно так в шесть часов вечера после войны. Как то удалось выхватить довольно примечательную колодку из серии того, что я собираю. Это и немецкие наградные колодки, и колодки с негосударственными наградами и членские знаки ветеранских обществ в одном флаконе. Своего рода - мастер спорта полковник Чингачгук для фалериста...
Какие темы можно обсуждать на дружеской пирушке у писателя Чингачгука? Давайте определимся заранее... Тут нам поможет Паола Волкова. Не читали?
Пирушка, пир... Дело пошло из Греции. Ну если отталкиваться от наших цивилизационных устоев. Античный пир – особый ритуал Эллады, уникальный, так же не имеющий аналогий, как Олимпийские игры, школы эфебов, союз художников.
Разве что отдаленно напоминающий китайское или японское чаепитие.
По сути, а не по форме ритуала. Потому что и пир, и чаепитие есть, по выражению богослова отца Павла Флоренского, «вырезка из жизни». «Вырезка из жизни» – это ритуально-праздничная жизнь по отношению к жизни бытовой повседневности, ее течению. Пир же снова, как и все главное в Элладе, – остановка течения. Греческий пир был так важен, что дом, в котором жили, назывался «триклиниум». «Триклиниум» – это когда ложеклине сдвигаются наподобие буквы «П», т. е. три (или пять) клине создают композицию-дизайн, наиболее точно соответствующую условиям пира.
Ложе-клине были главной мебелью в доме. Они служили ложем, под крышкой которого хранились одежда и посуда. Дизайн – художественно осмысленное пространство интерьера. Видимо, название дома «триклиниум» возникло вместе с пиром, все в том же VIII или VII веке, и размылось, как и все эллинские традиции в эллинизме с распадом македонской державы, когда вместо «художественных» регуляторов Эллады верх взяли местные традиции, что вполне понятно. Римский же дом называется «атриум», и смысл его в объединении вокруг иного социального центра.
Клиния лат. klinē — диван, или лектус— разновидность античной мебели, ложе, на котором возлежали древние греки и римляне во время пиршеств (симпосиев и конвивиумов), трапез и бесед.
Итак, когда наступало время пира, клине сдвигались в триклиниум. Пиров было великое разнообразие: по случаю государственных, семейных и религиозных праздников. Но мы имеем в виду пир, который обязан был устраивать муж – свободный гражданин полиса. Эталонным принято считать «аттический пир».
Пир считается правильным, если гости почти не знакомы друг с другом. Пир состоял из двух частей: диалогов и оргии. Или, как принято говорить, «аполлической» и «дионисийской». Беседы и диалоги на пиру также не бытовые, но о ценностях, поднимающих человека над временем, в остановленном вне-времени. Одно из дошедших до нас сочинений Платона так и названо: «Пир», т. е. диалоги об истинных ценностях. Сократ же (по одной из версий о смерти), поднеся чашу цикуты к губам, сказал последним слово пир. Перед пиром гости умащивали тело специальным кремом, приготовленным на оливковом масле, что делало тело красиво-золотым, надевали пиршественный гиматий, голову украшали венком из листьев винограда. Пир обслуживали сыновья или специально приглашались подростки из школы эфебов. После омовений и приготовлений гости возлежали на клине. Между триклиниумом ставился длинный стол со скудным угощением, что-то вроде легкой закуски из оливок, сухой лепешки, сушеного винограда. Вносили пиршественную утварь. Ставили пиршественную посуду – килики для возлияний, в гидриях приносили родниковую воду, в амфорах – вино, которое смешивали с водой в специальных кратерах.
Греки вино хранить не умели, пили отменную кислятину. А что до спартанцев, то «лаконский» пир (на 15 человек) выдержать мало кто мог. Пили и какую-то гадость из бычьих потрохов. Древние сплетничали об Алкивиаде, перебежчике-полководце и философе, ученике Сократа. Будто красавец Алкивиад, перебежав к спартанцам, явился на пир шикарно одетым, подкрашенным и выпил то пойло не поморщившись. Лучшей проверки в глазах самих же хозяев быть не могло. Пир не был развлечением и утешением, он был испытанием. На пиру надо уметь себя вести и во время диалогов, и во время оргии.
О чем же шла речь между мужчинами во время пира?
О политике, игре на бирже, скачках, женщинах, детях? Нет. На пиру исключались такие темы как: хорошие и плохие правители, хорошие и плохие люди, богатство мое и моих соседей, моя семья, жена и дети и, наконец, мои убеждения. О чем же говорить, если о деньгах нельзя, сплетничать тоже и о семье тоже? Для того служили сосуды и изображения на боках и донцах. То есть черно– и краснофигурная живопись не были просто украшением черепка. Их рассматривали, подносили к глазам, а точнее, они давали старт, импульс разговорам-диалогам пира. Не случайно же, говоря «краснофигурная ваза», мы подчеркиваем первенство или первичность нарисованных сюжетов, фигур, а потом уже их значение.
Позже, когда ритуал пира превратился в солдатскую попойку (а этот период наступил уже при Александре) или в блуд – примерно со второй половины IV века до н. э., расписную греческую керамику стали более широко, чем раньше, продавать и расписывать на экспорт, т. е. делать тиражи. Она стала дорогим украшением и предметом коллекционирования. Сегодня это сувенирная промышленность. Но в легендарную эпоху Олимпийской демократии пиршественные керамические сосуды были содержательной частью жизни. Расписной черепок античной керамики – богатство и украшение музеев – изучается наукой по разделу «живопись». Роспись керамических сосудов была вызвана к жизни теми же причинами, что и вся художественная жизнь Древней Греции, т. е. меньше всего декоративными. Сегодня картинки на стенках амфор и килик рассказывают нам об исчезнувшем мире больше любых историков и книг.
Какие темы можно обсуждать на дружеской пирушке у писателя Чингачгука? Давайте определимся заранее... Тут нам поможет Паола Волкова. Не читали?
Пирушка, пир... Дело пошло из Греции. Ну если отталкиваться от наших цивилизационных устоев. Античный пир – особый ритуал Эллады, уникальный, так же не имеющий аналогий, как Олимпийские игры, школы эфебов, союз художников.
Разве что отдаленно напоминающий китайское или японское чаепитие.
По сути, а не по форме ритуала. Потому что и пир, и чаепитие есть, по выражению богослова отца Павла Флоренского, «вырезка из жизни». «Вырезка из жизни» – это ритуально-праздничная жизнь по отношению к жизни бытовой повседневности, ее течению. Пир же снова, как и все главное в Элладе, – остановка течения. Греческий пир был так важен, что дом, в котором жили, назывался «триклиниум». «Триклиниум» – это когда ложеклине сдвигаются наподобие буквы «П», т. е. три (или пять) клине создают композицию-дизайн, наиболее точно соответствующую условиям пира.
Ложе-клине были главной мебелью в доме. Они служили ложем, под крышкой которого хранились одежда и посуда. Дизайн – художественно осмысленное пространство интерьера. Видимо, название дома «триклиниум» возникло вместе с пиром, все в том же VIII или VII веке, и размылось, как и все эллинские традиции в эллинизме с распадом македонской державы, когда вместо «художественных» регуляторов Эллады верх взяли местные традиции, что вполне понятно. Римский же дом называется «атриум», и смысл его в объединении вокруг иного социального центра.
Клиния лат. klinē — диван, или лектус— разновидность античной мебели, ложе, на котором возлежали древние греки и римляне во время пиршеств (симпосиев и конвивиумов), трапез и бесед.
Итак, когда наступало время пира, клине сдвигались в триклиниум. Пиров было великое разнообразие: по случаю государственных, семейных и религиозных праздников. Но мы имеем в виду пир, который обязан был устраивать муж – свободный гражданин полиса. Эталонным принято считать «аттический пир».
Пир считается правильным, если гости почти не знакомы друг с другом. Пир состоял из двух частей: диалогов и оргии. Или, как принято говорить, «аполлической» и «дионисийской». Беседы и диалоги на пиру также не бытовые, но о ценностях, поднимающих человека над временем, в остановленном вне-времени. Одно из дошедших до нас сочинений Платона так и названо: «Пир», т. е. диалоги об истинных ценностях. Сократ же (по одной из версий о смерти), поднеся чашу цикуты к губам, сказал последним слово пир. Перед пиром гости умащивали тело специальным кремом, приготовленным на оливковом масле, что делало тело красиво-золотым, надевали пиршественный гиматий, голову украшали венком из листьев винограда. Пир обслуживали сыновья или специально приглашались подростки из школы эфебов. После омовений и приготовлений гости возлежали на клине. Между триклиниумом ставился длинный стол со скудным угощением, что-то вроде легкой закуски из оливок, сухой лепешки, сушеного винограда. Вносили пиршественную утварь. Ставили пиршественную посуду – килики для возлияний, в гидриях приносили родниковую воду, в амфорах – вино, которое смешивали с водой в специальных кратерах.
Греки вино хранить не умели, пили отменную кислятину. А что до спартанцев, то «лаконский» пир (на 15 человек) выдержать мало кто мог. Пили и какую-то гадость из бычьих потрохов. Древние сплетничали об Алкивиаде, перебежчике-полководце и философе, ученике Сократа. Будто красавец Алкивиад, перебежав к спартанцам, явился на пир шикарно одетым, подкрашенным и выпил то пойло не поморщившись. Лучшей проверки в глазах самих же хозяев быть не могло. Пир не был развлечением и утешением, он был испытанием. На пиру надо уметь себя вести и во время диалогов, и во время оргии.
О чем же шла речь между мужчинами во время пира?
О политике, игре на бирже, скачках, женщинах, детях? Нет. На пиру исключались такие темы как: хорошие и плохие правители, хорошие и плохие люди, богатство мое и моих соседей, моя семья, жена и дети и, наконец, мои убеждения. О чем же говорить, если о деньгах нельзя, сплетничать тоже и о семье тоже? Для того служили сосуды и изображения на боках и донцах. То есть черно– и краснофигурная живопись не были просто украшением черепка. Их рассматривали, подносили к глазам, а точнее, они давали старт, импульс разговорам-диалогам пира. Не случайно же, говоря «краснофигурная ваза», мы подчеркиваем первенство или первичность нарисованных сюжетов, фигур, а потом уже их значение.
Позже, когда ритуал пира превратился в солдатскую попойку (а этот период наступил уже при Александре) или в блуд – примерно со второй половины IV века до н. э., расписную греческую керамику стали более широко, чем раньше, продавать и расписывать на экспорт, т. е. делать тиражи. Она стала дорогим украшением и предметом коллекционирования. Сегодня это сувенирная промышленность. Но в легендарную эпоху Олимпийской демократии пиршественные керамические сосуды были содержательной частью жизни. Расписной черепок античной керамики – богатство и украшение музеев – изучается наукой по разделу «живопись». Роспись керамических сосудов была вызвана к жизни теми же причинами, что и вся художественная жизнь Древней Греции, т. е. меньше всего декоративными. Сегодня картинки на стенках амфор и килик рассказывают нам об исчезнувшем мире больше любых историков и книг.
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Любопытен город
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Вот как то так продвигаемся. Пока неизвестно куда и неизвестно зачем. Но ведь вся прелесть не в достижении цели, а в самом пути.
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Ну колодки это по сути биографии. немного скомканные, но все же. Но в последнее время как то больше на фотографии налегаю. К ним доверия больше, надо же как то эпоху познать. А через фотографии это самое реальное дело.
из почтового ящика
Otto_Kester
Местный
- Регистрация
- 28 Дек 2020
- Сообщения
- 310
- Реакции
- 73
- Возраст
- 35
Красивая! А обратную сторону можно будет увидеть?
Otto_Kester
Местный
- Регистрация
- 28 Дек 2020
- Сообщения
- 310
- Реакции
- 73
- Возраст
- 35
Отличные карточки!
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Ух у меня их много! Но все мало и мало... Но дело не в количестве, а в содержании. Ведь понимаешь, что сколько бы у тебя их не было, на самом деле то их больше и вот это и пугает. Приобретать до бесконечности ведь смысла нет. Увидеть бы и понять.
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Как одна сторона, так и другая, они являются единой составляющей того целого, что мы и видим. Надо только повернуть. Или Магомета , или голову.. (гору)
Последнее редактирование:
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
на всякий случай
Пообщался А.П. с А.П. и вот результат
Пообщался А.П. с А.П. и вот результат
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Всякие полковые общества...
Мои коллекции. Часть чуть ли не четвертая
А и хрен с ним. Про себя, так про себя. Бенефис так бенефис. Одна из тем моих собирательств по ящикам это все, связанное с полковыми событиями. Перечислить? Перечисляю Полковые юбилеи (их тоже можно делить. До 1918 года и после). Полковые встречи. Знаки полковых ветеранских обществ. Знаки...
alteorden.com
Последнее редактирование:
Андрей Пустоваров
Супер-Модератор
Какой то частью будут и британцы. Сюжет уже подобран, осталось найти медали по коробкам, да пару сотен медалек еще подкупить и наступит всеобщая эра милосердия.
Узнаете толстяка?
Узнаете толстяка?